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牛真龄又说：“可是你做得细致，不如我做得利索。我能把复杂的工作简单化了——撵他们回家反省，让他们的老子去教育好了。”

方心宁很不解地望着他。牛真龄说完，骄傲地回他的英语组了，只留给方心宁一个得意的背影。

这天，方心宁收到季梅婷的一条短信：辛成市有一个“教育大家谈”活动，速寄一稿。

写这样的文章，方心宁当然是一点儿也不怕，他当初就是凭着小有文采才赢得季梅婷的好感的。只是，自打准备来泰云到现在，他真是忙得没时间写东西。搁笔时间越长，就越是提不起笔来。可自从来到泰云学校，军训期间所发生的一幕幕，让他真的有很多话要说。略加思考，他便提笔写了些想法。

徐特立认为，教师应有两种人格，一种是“经师”，一种是“人师”，“经师”教学问，“人师”教做人。陆世仪也说：“凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决当以德行学问为主。”由此可见，教师既是学生智力的开发者，又是学生品格的塑造者，两方面不应有偏废。

精深而广博的专业知识以及行之有效的教学方法，一直是为人师者不断追求的，但品德操行方面的很多东西却又往往被他们所忽视。其一，不注意自己的不良言行会产生什么样的后果。比如个别教师有骂人、嗜烟等陋习，对学生就会产生很坏的影响，而这些教师也很难教育学生不骂人、不吸烟。己身不正，何以正人？其二，不注重对学生起码的尊重，在教室里举止、着装随便；对“双差生”讥讽刁难；不看学生身上的闪光点，而专找污点……凡此种种，都不利于学生形成完善的人格。其三，不情愿于知识的传授中适时进行品质、理想、爱国主义等教育，认为这与自己的专业无关，认为这样做是白白浪费教学时间。

在这里，我更愿意将教师称作“师者”来强调其“经师”与“人师”的双重身分，何况一名达到一定境界的“师者”无须去“教”就可以影响他的学生。相比较而言，一名教师学问不深，教出的学生可能是“次品”；一名教师品德不高，教出的学生却极可能成为“危险品”。师德的重要性，由此可见一斑。若想成为一名称职的“师者”，就必须清楚:我不仅是“经师”，也是“人师”。惟其如此，才会时刻铭记自己的责任；笃志行之，方可不辜负家长与社会的重托。