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所以,老子提出了圣人的“七善”:“居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。”
这是说,圣人应当像水那样:善于选择地方,善于保持沉静,善于效法上天,善于遵守信用,善于理政治国,善于发挥才能,善于顺应天时。
为什么要提出这“七善”,那就是为了不能与小人为伍。”
“杏儿,圣人与小人是势不两立的。
假设一个圣人落到了一群小人之中,他也能像一株莲花,生在污泥中,却能出污泥而不染,为世人送来美丽和清香。
屈原怒投汨罗江,司马迁忍辱修《史记》,还有你祖爷爷弃官躲深山。
这都是洁身自好,不与小人为伍的例证。你说这样的道,我们该不该学呀?”爷爷又补充说。
“爷爷,二大爷,杏儿知道这一句理解错了。现在,知道了:上善如水,不仅是圣人的品格,也是圣人的一种大智慧。谢谢爷爷和二大爷的讲解。”
对于爷爷和二大爷的解释,杏儿哥又虚心的接受了。
看着这么虚心又好学的孩子,爷爷和二大爷真是心里乐坏了。
“杏儿,那你的第三个问题是什么?也快说出来让爷爷和二大爷听听。”二大爷满脸悦『色』的对杏儿哥说。
“爷爷,二大爷,我这第三个问题可能有点跑题,望爷爷和二大爷原谅。”杏儿哥竟然客气起来了。
看着他那稚气十足而又十分认真的样子,爷爷和二大爷禁不住笑了起来。
对着被笑呆了的杏儿哥,还是爷爷先开了口:“呵呵,杏儿,你尽管说来,你二大爷和爷爷都想听听俺杏儿还能提出什么问题。”
“那,我就说了。”显然,是被爷爷和二大爷的笑给弄得,杏儿哥此时竟有点不好意思了。
“说吧,杏儿,爷爷和二大爷不笑了。你好好地说。”二大爷开始给杏儿哥打气了。
杏儿哥抿了抿嘴,镇静了一下,就开始说了:“爷爷,二大爷,老子说:世有三宝:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
“慈”和“俭”杏儿理解,可是,“不敢为天下先”杏儿就理解的不好。
宋时,范仲淹先生在《岳阳楼记》里写到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,多少年来为人们所称颂。
他这“先天下之忧而忧”,已经是“敢为天下先”了,到底对不对呢?”