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苏辙听后满脸的笑容顿时凝固，大大的嘴巴从笑口变成惊骇：“每科都有黜落贡士，岂有通过礼部试的贡士无黜落便成进士的？！”
“子由稍安勿躁，一切都要等等看看再说，前后也不过几天的事情，等到了时候不就全知道了么？！”王景范似笑非笑的答道。
在礼部贡院发榜之时，同时也公布了殿试的时间和地点——三月五日，在崇政殿进行这次嘉佑二年丁酉科考试的最后一道殿试，以决出状元归属，并且公布最后的进士名单。王景范也只是知道这一届科举通过礼部试考试的贡士全部成为进士并无黜落，而后从这一科开始中举考生不黜落也成为定例，至于这个圣旨具体在什么时间传达却不清楚，想来最晚也不会过公布状元名单的。
苏辙本来不信，不过心中却更加犹疑不定，前几天王景范说他卜筮算出自己兄弟二人必然高中。今天张榜中举名单，自己兄弟二人皆是榜上有名不说，苏轼居然高中第二名，而自己也是在八十多名的位置上，这不是高中算什么？是以王景范说他算出这届中举贡士殿试无黜落，一时间他都不知道该信好还是不该信。
王景范笑着说道：“子由，还不准备闭门读书以应对十天后的殿试？一榜十甲可是于以后步入仕途至关重要啊！”
苏辙听后也只能摇头苦笑，对于这个仅比自己小两个月的王景范，处处透出神秘的感觉。在礼部试之前朝廷任命欧阳修为知贡举之后，白沙书院便就考试文体有过争论，当时王景范就曾言苏氏兄弟效仿韩文必获考官青睐，考官评卷时必对太学体予以更加严格的评判。当时只有很少人将这个判断听进去，而这次白沙书院二百多考生当中，共有三十七名考生中举，虽然看起来不算多，但如果想想今科赴考的考生达到了六千五百余人，白沙书院二百多人里面居然有近四十名考生中举，这个比例堪称恐怖。
白沙书院能够有这么多考生中举，这显然与王景范密不可分。王景范先是出《中庸》《大学》两书新解，所有寄宿在白沙书院的考生几乎都卷进了这场关于经义的大辩论，而后又公开倡导效法两汉古文文风，反对太学体，最后便是通过包拯延请当世名儒，尤其是胡瑷两次来白沙书院讲学，这些都极大的激发了考生钻研学问改变文体的风气。
著书、辩论、延请名儒讲学三者也就罢了，其实在苏辙看来寄宿在白沙书院的考生从王景范身上获取的最大益处无过于免食宿安排好考试的一切供应，还有便是倡导古文反对太学体文风这两条。寄宿在白沙书院的考生无一不是贫寒学子，他们来到京师开封若是找不到可供寄宿的便宜寺院，那只能在环境最差的客栈中苦捱一个冬天，莫要说白沙书院这样好的居住环境，与贩夫走卒甚至是乞丐同住一个客栈想要安心读书那是痴心妄想。
令苏辙最为惊讶的莫过于王景范对于古文文体在这次贡举中的决定地位——正如前几天王景范所言的一样，权知贡举欧阳修几乎将所有的太学体文章试卷全部黜落，所录用的考生估计绝大多数都是像自己这样效法古文文体来答卷的考生！欧阳修甚至还将一名名叫刘几的信州铅山学子的考卷公开张榜贴在贡院墙外，答卷上面刘几所作的文章中有“天地轧，万物茁，圣人发……”之语，欧阳修在后面添了两句“秀才剌，试官刷！”然后用一枝大号红笔从头至尾一气抹了下来——欧阳修的父亲曾在绵州做过推官，欧阳修也出生于川蜀绵州，在川蜀士人家的弟子无论富贵贫寒皆著芦心布衣，红勒帛有手指宽，若是稍有不同便被所有人嘲笑，认为不是士人。
