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最后手中拿着玉简，心神侵入其中，开始研究起里面所记载的内容，修炼最基础的条件沁攸已经具备，不过现在却还不能开始修炼。
在修真界中，炼气期只是一个打基础的阶段，在这个阶段里，所有功法都是最基础的一些运用各种灵气的法门，只要打好这个基础，在晋阶筑基期之后，才能对各自功法进一步的修行，从而得到了各种依据修士自身特点量身打造的功法。
修真世界发展到现在，所有的功法基础都非常健全，不过也有不少功法在修士意外陨落后失去传承或是因为没有符合修炼的要求而难以传承下去，最后更是被人当作垃圾而被人遗忘。
现在沁攸手中的《五行宝典》在沁攸看来就是属于后者，在沁攸想来，本门既然叫做五行门，应该不是表面所看到的拥有五行单独的属性的修士联合在一起的组织，不然哪个门派不是都有各系灵根的修士，为什么本门要叫五行门呢？
在沁攸看来，创立五行门的始祖应该是一个与自己一样五灵根俱全的修士，而且灵根分配比例应该与自己也是一致的。
不过沁攸拥有仙府应该比五行门的始祖还要占一些优势，这宝典中所有功法就是五行门传承下来的最初的功法，门内五位金丹老祖的修炼心得沁攸都已经看过，现在联系起《五行宝典》来更让沁攸有种明悟。
本门所有单系的五行功法，都是来源与《五行宝典》，只不过只是占了《五行宝典》的其中一系功法而已，而《五行宝典》的精华，运用五行之间相生、相克的原理而创造也的一系列技巧以及五灵根同修的特殊功法和特殊法术则根据没有被这些金丹老祖继承下来。
看到这里，沁攸也汗颜起来，自己所运用的那么融合术法在这之前都还以为是自己的杀手锏，现在看来这位五行门的始祖在很久以前就开始了这样的研究，而且还就此创造出了相应的功法。
虽然这些功法至少都是筑基期以上修士才可以修炼之物，但其中的各种技巧却让沁攸受益匪浅，对于自己现在的融合术法帮助很大，毕竟自己修炼的时间还是太短，与这位五行门的始祖比起来，差得不是一星半点。
