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“‘泥猴’，吃了吗？”玛莉亚道。
“呃，首先来说，是‘你好’不是‘泥猴’，另外‘吃了吗’那是华夏熟悉的人之间的问候，而且多是北方人之间的问候。这也是有地域性的。”萧鹏给她解释了一下她说话里面的问题。
玛莉亚听后笑了起来：“太好了，你果然是华夏人，这样有问题我可以跟你咨询一下了。这样不打扰你吧？”
“当然不会打扰我，不过我们小点声，现在大家都休息了，最好不要打扰到别人。你们到华夏做什么呢？留学？”萧鹏问道。
玛莉亚叹口气道：“我的爸爸是个牧师，他一直说，华夏是个没有信仰的地方，但是他身体不好，所以让我完成他的意愿去华夏传教，让更多的人去信仰上帝。”
萧鹏笑了：“信仰上帝？如果真是这样那可太好了。”
玛莉亚听后一喜：“你也支持我这么做？”
萧鹏摇了摇手指：“‘上帝’这个词最早出现在华夏的一本叫做《尚书》的古籍里，指的是我们华夏本土道教里的至尊神，而《尚书》是出现在公元前五世纪，基督教是出现在公元一世纪。你要让他们信奉‘上帝’？那不就是传播道教么？”
玛莉亚瞠目结舌，急忙摆手道：“不不不不，我的父亲是新教牧师，他希望我去传播新教。”
萧鹏笑道：“那是当然，不然怎么会有你呢？”
同样都是西方信仰体系，‘牧师’是新教的称呼，是可以结婚的；天公教的‘神父’是不可以结婚的；而‘东公教’的白衣神父可以在晋铎前结婚（ps1），但是牧首只能从单身的人里挑选。
（司铎，相当于牧师、神父，在东公教里叫做司铎，到了这个阶层才属于是
