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不过，此时的杂剧分三个部分，这三个部分却是谁也不挨着谁，各演各的。
开头部分通常是“艳段”，一般是一段小歌舞，舞伎们穿着很节省的舞衣舞裙，载歌载舞一番热场。
接着是“正杂剧”，会有一些演员出来通过大曲曲调，演唱一段故事。
最后再来一段“杂扮”，通常是模似乡下人刚进城闹的笑话，逗大家一乐了事。
至于角色，杂剧中通常有五种角色：末泥、引戏、副净、副末和装孤。
末泥是整出杂剧的调度、安排者，引戏是解说人物、介绍剧情的人，副净和副末，则是逗人发笑的滑稽戏演员，装孤则是其中扮演长辈或官员的人。
你就从这种人物设置，和这互不相关的三段杂剧，就可以想像此时的戏剧还是何等的简陋。
杨沅教给玉腰奴的东西，是颠覆性的改变。
一个后世的外行，仅仅了解一点点戏剧的皮毛，他指点玉腰奴的那一点东西，就被玉腰奴惊为天人。
哪怕她今天没有新歌，光凭她对杂剧的改造，就足以让她成为梨园行里要捧上去跟唐明皇立在一起的一位祖师爷了。
在杨沅的改造之下，经典四幕式开端、发展、高潮、结尾的故事一气呵成，根本没有热场歌舞和结束杂耍了。
至于角色，则是生旦净末丑，各种角色一应俱备。
这也是他们日以继夜排练多日的原因，什么都是新的，是他们从前完全无法想像的一种新的戏剧模式。
这让从大瓦子被请来的杂剧团上下也兴奋莫名，原本说好的酬劳，他们一文都不要了。
就凭他们从玉腰奴姑娘这儿学去的这种新的戏剧模式，对他们来说，就是千金难买的大本事。
整个戏班子上上下下，都已把玉腰姑娘奉若神明。
今日来此的贵客，都是冲着玉腰姑娘的新歌来的。
可是，杨沅的计划中，玉腰姑娘的这首歌，却是作为主题曲来演绎的，要在恰到好处的时候才亮出来。
因此整台戏剧，先是从一个故事开始的。
这对急于倾听新歌的贵客们来说，其实是一个相当大的挑战。
