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梁薪等人也还了一礼。觉静方丈开口道：“诸位施主乐善好施定受菩萨保佑，庙内有小祠堂清幽雅静，内有高僧诵经请回的数尊菩萨，不如诸位施主随贫僧移步前往如何？”
听过觉静方丈的话后梁薪笑了笑，他疑问道：“方丈大师，佛说众生平等，缘何我们多捐香油钱就可以享受在清幽雅静之地，礼拜高僧诵经请回的菩萨？”
觉静方丈神色未变，显然他并不是第一次遇到有人问他这样的问题。只见他诵念了一声佛号后说道：“阿弥陀佛。佛曰众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等。而非说众生的际遇平等，祸福平等。
大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。如今施主多添香油钱即为多行善业，理应不同。”
梁薪眉毛一展，心想自己还真小看这和尚了，居然对佛法的理解已经有了自己独特的见解，已经算得上是个厉害人物。
不过梁薪也不是轻易认输之人，他当即说道：“方丈此言差矣，若说因大家所造善业、恶业不同而后所以际遇祸福不同。那为什么地藏王菩萨须将众生度尽，待地狱成空方能成佛。而大恶之人却只需放下屠刀就可立地成佛？”
觉静大师听后微微一笑：“施主精通佛法，但未免有些着相了。地藏王菩萨发下宏愿‘众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。’其本意乃是广开方便之门，先度众生成佛。此乃佛家五蕴皆空之真理，不为佛名所动，只以渡众生为己任。
佛为何物？佛乃虚无，是为一切无名法。即为虚无，又何须成佛。即为虚无，又何妨让大恶之人放下屠刀立地成佛？”
梁薪听后点了点，心中倒是觉得这觉静大师说的有理。于是当下也不再继续争辩，点头对觉静大师说了声：“大师佛法高深，在下佩服。”
