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各位学者都是此道的高手，论语看了几百遍，更有一些学者，还对论语注释过的。只是翻来覆去，也就是那么一些解释，没有太多的新意。而且，论语当中有不少矛盾的地方，同样解释不了。所以，近年来很少有学者会在论语上面下功夫。
不过，听到王明阳说及，众人眼前一亮。
这位可是学术界的泰山级人物，他若是对论语感兴趣，说不定还真研究出个所以然来。
“明阳兄，说，说，有什么新得，也分享给我们大伙瞧瞧。”
大家都是文人，对于这种学术上的事情，自然很有兴趣。
“那我就讲一句，譬如，论语里面的，民可使由之，不可使知之，这句话怎么解？”
“这个，明阳兄，这句话千年以来都有矛盾，你问我们，我们也只能中规中矩的回答。怎么，明阳兄对这一句话有新的解释么？”
“嗯，是有一点看法。我在想，我们以前研究论语，是否应该重新解读一下。譬如，这一句民可使由之，不可使知之。我就觉得，这样断句有一些不对。大家难道不觉得，孔老夫子，他不可能在宣传学问的时候，说出这样与民相背的话题。”
“是呀，大家也一直觉得奇怪，不过，明阳兄，你这断句又是怎么个说法？”
“这也很好理解，比如，大家想，如果将这一句断成，民可使，由之，不可使，知之。整句话的意思，就变成了，民知道怎么做，那就由他怎么做，不知道，那就告诉他怎么做？这样一断，是不是更有趣一些呢？”
“啊。”
当王明阳断句断出来后，众人惊讶的不得了。他们可是学术界的大师，哪会看不出小小的断句所带来的影响。如果是这样解释的话，那么，这个一千多年以来一直争论不休的话题，似乎就可以随着这个断句消失无影无踪。
“佩服，佩服，还是明阳兄厉害，我们佩服的五体投地。”
众人连连称赞，这一句不仅解决了一千多年来的学术争论。同时，他还给所有的学者打开了另一道研究论语的方向。是否，他们就应该回去重新给论语断句。毕竟，如今大家所阅读的论语，那是几百年前古人对此断句而来。而且，那时他们还没有断句，只不过是从各书当中不断整理而来，就成了现在的断句。真要说的话，论语是否真的就是这样断，谁也不知道？
毕竟，那时并没有标点符号。大家写文章的时候，都是洋洋甩甩，从上而下，文不加点，一气呵成，哪里会告诉你，这里要停一下，那里说完了。而读书人在读书的时候，面对着这一些没有标点的文章，你首先要了解的，便是如何断句，如何读出这一篇文章的意思。
“哪里，哪里，各位，其实，这一句并不是我断出来的，而是我学生的学生，据说是一位高中生断出来的。当初看后，我觉得很新奇。觉得有必要重新再去读论语一遍，所以，这才拿出来与大家分享。”
