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“哼!只要先拿出华夷之辨,让天下读书人知道夷狄之有君,不如诸夏之亡也的道理,这也不算什么?我准备把武悼天王的大魏和东晋一起列为正朔,只要大义名分定了下来,有些人反应过来,做螳臂当车的事情,却也是来不及了.”
“把冉棘奴【冉闵】的魏国和东晋一起列为正朔?”张溥倒吸了一口冷气,终于明白刘白羽想做什么了,直接用华夷之辨代替传统的君臣道义,这货要挖帝王的总根子啊.
冉闵在古代一向评价不高,其实就是因为违反了封建的君臣道义,在古代文人看来,你冉闵效忠东晋就不该称帝,人家石勒以子侄待你,你就该死忠屠杀汉人,甚至杀汉人为食物的石勒政权才是忠义么.
房玄龄的《晋书》酸溜溜的说道:1“永曾之诛羯士,亦歼其类。无德不报,斯之谓乎!”[27];2“闵幼而果锐,季龙抚之如孙。
司马光《资治通鉴》也阴阳怪气的说:“闵骁勇善战,多策略。虎爱之,比于诸孙。”
就是封建主义自由化的王夫之都评价说:
“冉闵尽灭羯胡,而曰:‘吾属故晋人,请各称牧守,奉迎天子。’虽非果有效顺之诚,然虑赵人之不忘中国而不戴己,未敢遽僭也。有胡睦者,称闵功德,谓晋人远窜江左而不足戴,然后闵无所复忌而僭以成。呜呼!”
范文澜《中国通史》:1“冉闵逞勇残杀,立国三年,死人无数,失败是必然的。但是,他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪,所以他的被杀,获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡,正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”[31];2“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣,因亡国而自杀,是从冉闵的魏国开始的,这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。”[31]