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在场的三人都知道年长者这是解释给谁听的。少女似乎表现得非常大度，她甚至跟着补充道:
“用学园都市的话来说，就是通过自组织这一造物的方式，来实现生命的进化，体会那更高层次的自体觉醒的能力中隐藏的秘密。由于在学园都市，自我现实的自然觉醒者被称为‘原石’，所以这个计划被命名为‘人工原石计划’，它的代号便是‘smaragdus’。仅仅只是这个名字，我都觉得是一个杰作。培育祖母绿的过程，本身便是自组织的过程。完全自发的模式形成，完全由斯宾诺萨的上帝创造。你们为之提供了基本的理论，学园都市将其总结为基本的规则。结果，指向了最深层次的原理，答案有如杰克森·波洛克的绘画一般震撼人心，却也使得彼此之间再也无法达成共识。这或许是一件悲哀的事，因为从一开始我们就应该想到，共同的结论是不可能存在的。”
“为什么？”
“少年”忍不住问道。
“我想，有人比我更适合来回答这个问题。”
少女瞥了年长者一眼，显然她希望这个问题由年长者来为自己的弟子解答。
年长者犹豫了，这个答案无疑将说明错误的所在，这让他不免踌躇。但最终他还是说道
“因为纠缠，纠缠将使得结果无法被预料。”年长者又一次重重地叹了口气，他甚至觉得自己今天叹气的次数比过去一年的总和还要多，“这与预测截然不同的结果使得双方产生致命的分歧和猜忌，最终导致决裂。有点可怕的是，我们并不知道是什么造成了这样的结果，就像我们不知道为什么结果会与我们的预计相差如此之大。我们不知道为什么指向升华的过程会产生不可预料，无法解释的巨大分歧。但更可悲的却是，我们不知道这分歧恰恰是我们的合作中最有价值的产物。那才是真正通向升华的无上之道，是偶像理论背后最为深邃的力量。”
“那究竟是什么？导师。”
“是我们都非常了解的东西。几乎所有的神话都拥有的开端，无论是‘当天未得其名，当地亦未得其名’（注：《enuma_elish》的第一句），亦或是‘那时地是空虚无状，深水淹没而黑暗’（注：《创世纪》1：2。这一段很值得一说）。归根到底，一切的创世神话都是从其中自发组织和演变出万物的过程。它是无序的，却也在无序中创造了有序。从它开始，同样的方式同时创造了有序和无序。它是一切的根源，他最有名的名字也同样来自于一个古老的神话，那是希腊人眼中的众神之源。希腊人称其为‘chaos’，根源的混沌。”
“如果让学园都市来说，理由是非常简单的。它甚至早在19世纪末世纪就已经被发现，20世纪中页被了解。那是曾经困扰了庞加莱的，由阿兰?图灵指出的必然的结果。用学园都市的话来说，那是将预测彻底毁灭的东西。”少女身后的图像在简单的放大、演化之后，迅速变得无法判断，无法估计。她带着伤感与无奈的神情慢慢地摇着头，“它告诉我们，就算排除外部的干扰，预测也依然是不可能的。哪怕规则中不存在随机性，一切都是已知的，最终的结果也将超出所有人能够预期的领域。这个过程将以非线性的方式构造出自我演化的系统，最终完成造物的过程。探究的方法，便是从根源处寻找答案。不论是当年的你们，还是当年的学园都市，都不免抱有着太过明确而又想要去期待的目标。追求是使人前行的动力，却也可能迷惑你的眼睛。这结果，甚至使你们忘却了基本中的基本。你们根本不该去预测，因为这个过程在本质上就是无法预测的。更可悲的是，你们甚至因为这必然的结果而相互猜忌。就像非线性系统会将误差放大，你们也将这个错误放大到了不可收拾的地步。这个过程，讽刺地与合作的内容相似。”
这番话让年长者哑口无言。虽然他本人并未介入当时的决策，但以他对于他们的了解，这无疑正中了他们的死穴。
“只不过，在这个问题上，学园都市也没有指责你们的资格，因为他们从未认为你们会想要去了解这个过程。正如先生您所说的，学园都市在意的是这个过程中会诞生什么样的奇迹，而并非‘媒介’（注：依然是“”）本身。在最初的几年里，学园都市同样一无所获，以至于他们中同样有不少人认为这是一次失败的尝试。唯一的不同就是，他们倒是不认为失败的责任和你们有关。因为他们很清楚，就像你们没有办法预料成功一样，你们也没有办法预料失败，那是从根源上就无法排除的障碍。不过对于学园都市来说，有一点优势在于无需放弃对计划产物的观察，因为观察本身几乎不会消耗他们的精力。
“于是当你们合作结束后的第4年，特殊的情况发生了。很有趣的是，它的表现与自组织的形式也同样异常相似。
