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木道人有言在先，传他功夫只有百曰时间，为了最大限度的锻炼自身，白泽已经几乎榨出了自己浑身的潜力。
天光初亮，又是一夜过去，白泽站在一棵巨大的杉树前面，双膝弯曲，一前一后，两只手，一在肋下，一屈伸探出，掌心浑圆，双目垂帘，后背弓成一个圆弧，看那模样，缩颈藏头，活像是一头双足站立的人形大龟。
内家拳练气养气，每逢清晨，第一缕阳光出现的时候，亦即是道家中所说的东来紫气，采之以练之，就相对于子夜练气时候的“曰精和月华”，而放在拳法中加以运用，也有个门道秘不外传，便是“龟蛇架”。
相传武当派的祖师爷张三丰，在练气之时偶然看到了山中蛇鹤相斗，便由此悟通了拳法中以静制动、以柔克刚的道理，创出了长拳十三势，而后又经历代拳家不断丰富，才在明朝万历年间山西王宗岳的《太极拳论》中正式定名为太极拳。这其中最秘传最古老的一路拳架子就是“真武桩功”。
而所谓真武者，神而化之，其实也就是四象中的北方玄武，龟身而蛇尾，寓厚重灵活于一体。在木道人这里就被称之为龟蛇架或者龟蛇盘，说的其实都是一回事，就算两者间有些差别，也不会太大。
现在白泽站的就是龟蛇架里的“玄龟桩”，一身上下，正可谓是龙头，龟背，麒麟尾，连呼吸吐纳的功夫都是龟息法，面对着东方一口气绵绵不尽，又细又长，颈部伸缩中胸腹里面也发出阵阵轰鸣之声。
自然界人们常常都能在河边海边，看到有乌龟趴在石头上，伸着脖子，一动不动，这其实就是在呼吸，吐故纳新。后来这一现象不知被什么人发现，并融入道家的养生当中，久而久之，这龟息之法，就成了道家练气中专门练习胎息的法门。经常练习，不但锻炼人的血脉血气，而且对五脏六腑都有极大的好处。时间一长，毛孔打开，百病不生。
待到头顶上天光猛然大亮，白泽忽然“吼”的一下，从他肚子里面发出如同龟吼一般的响声，随即他身子一动，颈背摇晃，脊椎前耸，半伸出去的一条手臂立刻朝前一耸，五指关节往回一缩，捏成空拳，反手横扫而出。
顿时，呜呜破空的声音打破了整个山谷的宁静，空气像是正被一截高速运行的钢鞭猛然间抽的爆炸开来。
甩手如鞭，扎手如枪。
白家的铁臂功一旦练到了火候，出手就不是肉身，肩背脊椎甩动，手臂划过半弧，那力道真好似是九节钢鞭一样，抽石石碎。
白泽经过一夜养气，体力精神都恢复到巅峰状态，此时又站了龟蛇架子，活动开了浑身气血，自然一出手，就能轻易抽爆空气，声随手出。气势顿时凶恶到了极点。
