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乔振兴与乔思在一旁默默看着对话的两人——一个红袍中年与一个休闲青年。
扎西脸上的微笑一尘不染：“上师怎么会在这里？”
何邦维看了一眼旁边的女朋友，反问道：“你师傅怎么样了？”
扎西之所以称呼何邦维为上师就是因为在日光城时师傅萨迦法王给他灌顶失败，萨迦一脉上上下下都觉得是何邦维俗缘牵扯太深，所以仍要在尘世徘徊。
上师在在藏语里是bla-ma，也就是汉语音译的喇嘛，是对具有高德胜行、堪为世人轨范者的尊称。
扎西的这声“上师”是敬他眼中何邦维上世的修行，是敬何邦维遗珠在尘世的因缘造化。
藏传佛教的修行方式是讲究活佛转世轮回、种种化身普度众生，此时扎西眼中的何邦维正是行走在人世间试圆本身缘法的上师。
萨迦法王座下专研佛法的大弟子扎西相信何邦维一定会在未来的某天历劫圆满归来，只是不知自己能不能看到。
何邦维虽然不解这个称呼里的细致微妙之处，但通过在日光城法王的灌顶举动也能猜出他们想法的一二。
他没有出言否认，那个法王当初能一见面就意图灌顶，现在自己说什么大概在对方眼里都是未曾觉悟的样子。
扎西听到何邦维的问题，沉默了两秒，脸上的笑容轻轻淡淡：“师傅还在恢复，本来这一趟应该是他过来的，但考虑到身体因素，所以我代他来了。”
一旁的乔振兴听这位红袍大和尚这么说才知道萨迦法王不曾出现的原因，之前他只是接到通知却不知原因，不曾想对着何邦维。这个和尚说话如此直白。
这何邦维到底是什么人啊，怎么和这些藏传还有交情？
不知旁边乔堂哥的心思，何邦维听完扎西的回答，点点头：“可有什么需要我帮忙的？”萨迦法王伤了根基元气与自己有关，能帮则帮。
扎西摇摇头：“师傅说自己会恢复好的，不劳上师了。”
“上次那本《十三种不越外围之金法》上师可曾看过？”
日光城临别之际萨迦法王赠给何邦维一本萨迦教派的秘法。但他只是最开始简单看了看，后来就放进柜子里了，如今那本书应该还在庐州宿舍里。
何邦维眨眨眼睛，面不改色：“看过。”确实是看过，粗略翻翻嘛。
扎西追问：“可曾有疑难之处？”
何邦维道：“没有。”
扎西几欲拈花赞叹了：“不愧是上师。”
红袍和尚没有怀疑何邦维是不是没看懂或是有疑难不好意思说，在他看来上师虽然仍驻足尘世，但佛法悟性定然是还在的。
乔振兴在旁边听的有些明白了，这个何邦维好像修行了藏传萨迦一脉的功法，可是也不对呀。那怎么能是上师呢？
他平时接触到宗教工作，对称呼自然是比较了解的，知道这些称呼不能乱喊，所以他才更加纳闷疑惑。
女孩没怎么听懂，只觉得羊羊好像很厉害的样子。
