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二是北宋名相寇准。
寇准以秉直见闻于民间,唯刚正者,常能令人长相思,这大概是他得以从诸多文武大臣行列间,选拔为阎罗王的一个原因。
也有记载,传说他的爱妾茜桃临死前说:
“吾向不言,恐泄阴理;今欲去,言亦无害,公当为世主者阎浮提王也。”
这是生前就知要做阎罗王,死后就去上任了,在他死后,也真有人看到他:确实是做了阎王。
三是北宋名相范仲淹。
范仲淹也以清廉、正直著名,生前就以官声好誉为民间称道。
因而在他死后,就有记载他“在冥间”“见司生杀之权”,“人死五七则见阎罗,岂非文正为此官耶”。
四是北宋龙图阁直学士包拯。
包拯死后出任阎王,在当时就有传说。
人们传说他“日断人间,夜判阴间”,其说在宋时已盛。
包拯的刚正直言、执法严峻,自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。
其实:家有千口,主事一人,世上怎么可能会有那么多位阎罗王呢?
事实上,在以上四人之前,那阴间的阎罗王就早已有了,否则,那四人死后,又到哪里去报到呢?
真正深究起来,那阎罗王原是天庭的命官,是几千年前,就被玉帝派到阴间,专管世上生死决断的官员。
只不过,世上的人们,都盼望着阎王爷能够主持正义,做事能公平、正直,这才编出了这许多的传说。
在人们的愿望中,这阎罗王应当有韩擒虎的勇敢,有范仲淹的和善;
还要有寇准的韬略,而最重要的是,又要有包龙图的铁面无私和刚正不阿。
可是,这世上哪有这么完美无缺的人啊?
尤其是在几千年的阴司断案事务中,也许这老阎王实在是已经老了,也许他对于这件事情已经感到了厌烦。
这一次,在对杏儿哥事情的处理上,已经表现出了明显的草率和疏忽。