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其实他们也是头痛，因为那个时代根本就没有文字记录，产生文字的时代是在商朝。所以，关于商朝之前的年代，不管是夏朝，还是夏朝以前，你都不可能通过文字去解释。唯一能找到的是一些出土的历史文物，通过这一些文物推理出当时的那个年代。
可是，哪怕就是“推理”也是一件巨大的工作。正如太古神话时期关于黄帝的一些主要活动，一众人等都有一些推理不出来。况且，当时在神话时期除了黄帝之外，还有其他一系列的部落……他们之间是怎么沟通的，他们是否发生过战争，他们的战争又是以怎样的形势开展的？
所以，很多的时候“袁行沛”会去通过查找一系列的古书了解有关于上古乃至太古时期的神话，虽然这一些神话都是传说，还有很多都不是真的。但是，在这一些传说的背后，恐怕就隐藏着真正的历史。但这方面的工作也碰到很大的困难，因为上古乃至太古时期与现在离得实在是太远太远了，有很多的神话故事都淹没于历史的洪流当中。
不过，虽然困难，但袁行沛仍是坚持一直不断的在研究。
身为中华文史馆的馆长，他觉得他有义务这么做，哪怕上头没这个任务。
就在“袁行沛”一直找不到方向之时，一则连载于青年报的神话吸引了他的注意。
“刑天舞干戚。”
闭上眼睛，在“袁行沛”消化完这一篇神话传说之后，“袁行沛”眼中散发着异样的光芒。
对于秋水先生，袁行沛早在当年秋水写“后羿射日”的时候他就注意到了。不过，那个时候“袁行沛”还没有更为深入的去研究秋水先生写的神话。但是，当他真正在整理这方面的工作之后，他突然发现，其实秋水先生似乎研究的比他们还更为的深入。正如这一篇“刑天舞干戚”一样，他虽然看起来是神话，但他却记载着无数关于太古之时的历史活动。
如刑天，在“袁行沛”的研究当中，他认为“刑天”应该是炎帝手下的一位大将，或者说是炎帝手下控制的一个小部落。而刑天与天帝争斗中的天帝，指的也不是天帝，而是黄帝。也因此，刑天舞干戚除了具有这篇神话当中刑天永不放弃的不屈意志精神，他还代表着上古之时刑天为首的一个小部落与黄帝为首的部落发生过一次战斗。但可惜，刑天失败了。
在简短分析完这一篇神话之后，袁行沛给中华文史馆的所有工作人员发了一则邮件。
邮件内容写着：所有工作人员全体停下原来研究的工作，转为分析秋水先生写的刑天舞干戚。
在写完这一封邮件之后，袁行沛似乎感觉前面这一封邮件可能没有将自己的意思表达清楚，然后又发了一封邮件，上面写道：“希望所有人认真对待，因为，这关系到华夏文明的起源。”
