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正如秋水先生一出,整个的燕大中文系就完全歇菜。
幸好,这两天吾寿静听到消息,好像秋水先生又一次消失。按秋水先生神龙见首不见尾的风格,这一次消失之后恐怕又得一段很长的时间才会出现。既然如此,倒给了燕大反击的机会。
只是还有一个问题。
秋水先生是走了,但水木还有一个黄一凡。
这个黄一凡在学术方面的成就倒只有一个楚辞学,不过,这都是以前的事了。水木为了热捧这家伙,竟然专为黄一凡开起了好几次的通俗文学研讨会。而说是通俗文学研讨会,实则是研讨黄一凡写的通俗文学作品。
一翻研讨下来,学术界瞬间便多出了几百篇黄一凡通俗小说评析。敢情黄一凡写的小说也能灌上了学术的名号,你如果反驳,对方的那些个专家学者还会拿明清小说来反驳你。直接就说,明清小说不就有学术研讨吗?黄一凡的小说也是如明清小说一样的通俗小说,为什么就不能当做学术加以讨论?
这般无耻的回答一度让吾寿静差点抓狂,只是,这说法也并不是没有道理。而且,这般通俗小说的研讨却是一致得到了民间人士的赞同,甚至香江文学界也有不少专家参与。如此之间,本来夏里巴人的黄一凡通俗小说作品,被这一些家伙整得竟然阳春白雪高大上起来了。
当然,吾寿静抓狂是抓狂,冷静下来,他也是无比的赞同水木这般的做法。
学术不能再像以前闭门造车的搞学术,学术应该面向广大群众。
那个黄一凡便做到了这一点。
说起来,黄一凡也的确是有才,虽然没有达到秋水先生这般的地步,但他的通俗小说的确写得非常好。如他的武侠作品,以神雕来分析,他就已经超出了武侠体系的范畴。单以神雕来分析的说,吾寿静便能从中找到一系列非常有意义的学术讨论。