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“各位,各位,我怎么感觉秋水先生所说的形散神聚,好像很牛。逼的样子。”
“岂止是牛。逼,我都感觉这会不会推翻当代散文的写作手法。”
“我靠,没这么夸张吧。”
“一点也不夸张。看看现在的散文吧,个个都是散得不知道哪里去,表现手法散还只是其次,中心内容也是神得不知道去了哪里。可是,有些人却偏偏以这样的写作手法而自得,认为这才是散文。甚至,已经有不少作者将散文认为是美文。”
“其实我也认同散文是美文一称,只是。大部分的作品当不得美文呀。”
“就是呀,看看现在那些写散文的,都不知道写的是什么,美个毛的文呀。”
“顶楼上。秋水先生所说的形散神聚,才算是说出了散文的真正精髓。”
“我靠,越说越厉害,不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”
“楼上的,我来解释吧。不过。我只是按我的理解。我不知道我说的对不对,你估且听之。说的不对之处,还望见谅。”
“没事没事,快讲,快讲,等不急了。”
“好吧,我说了。形散的意思比较好理解,因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象。可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
神聚,这个比较难理解。我猜测,此中的神,应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散,也不管散手的内容有多广泛,但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思,不是为了散,从而写散文。”
“我靠。高手呀,这都能理解。”
“楼上解释的太好了,我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味,深得散文真谛。”
“哈哈。我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨,那一些一点儿也不懂散文的家伙,还卖弄着他们的才学。并且,在有心媒体与出版社的力捧之下,用他们的散文,毒害着不知道多少青少年。”