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儒术
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“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
法家半圣商鞅，于大儒之时，听说秦孝公在国内发布求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。
商鞅第一次用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒，不可任用。五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，孝公不能接受并再次通过景监责备商鞅。
商鞅第三次会见秦孝公时用霸道之术游说，获得孝公的肯定但没有被采用，但商鞅此时已领会孝公心中的意图。最后商鞅见孝公时畅谈富国强兵之策，孝公听时十分入迷，膝盖不知不觉向商鞅挪动，二人畅谈数日毫无倦意。景监不得其解，向商鞅询问缘由。商鞅说秦孝公意在争霸天下，所以对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。
所以商鞅最后得以在秦国，贯彻富国强兵之策，从秦国的两次变法开始，主张“执法不避权贵，刑上大夫”。将当时秦国的法令律令，集合国内的大儒和半圣之力，筑造了这一座商鞅雷池。
雷池的力量强大无比，法律更是格外地完善，这一座雷池悬浮在秦国上空，依照法令律例，惩罚一切违犯了法律的人。也正是因为贯彻执行了这一座雷池上的法律，两次史无前例的变法，商鞅才彻底地从大儒成就了半圣。
最终便是利用他手中的这一座商鞅雷池，甚至连一些大儒和半圣犯法，商鞅也要明察秋毫，执法必严。
