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而沈榜，那是为数不多的有章程的官员，他对治民那是真爱好。
诸位看官瞧到此处，或许要惊讶，爱好？
其实，这还真就是个爱好，就跟有人爱钓鱼有人爱下棋差不多，有些人，他就喜欢管理别人，并且能从中得到快感，如此而已。
像是海瑞那种，其实他就是爱好这个名，享受那种百姓跪拜高呼青天大老爷的快感，并且宁愿为此付出姓命，这就是清官了。
沈榜也是如此，你看如今宁波府的百姓大抵要称呼沈榜为沈青天，他一想到这个就干劲十足，为了这个，他宁愿在弟子跟前伏低做小，宁愿忍受官场上的龃龉。
瞧见最开始那一条条准则，沈榜先倒抽了一口凉气，要是那些清流之类，瞧见了非得跳起来大骂郑国舅贪鄙、扰民，不过他到底是这个时代屈指可数的实干家，一条条逐一看下去，就从其中看到了规矩来了。
治民这东西，说白了其实很简单，就是规矩二字，你若想把百姓一个个变成圣人，指望他们道德高尚，或者如书中君子国那般，你卖东西开价一百文钱，我买东西的非得给二百文，卖东西的只肯收一百，买的非要给二百，两人争执不休……这种事儿，只能在荒诞小说中瞧见，现实是不可能的，譬如有人丢了十两银子，拾金不昧固然值得赞赏，但是正因为是稀罕，才值得赞赏，如果人人如此，那还有什么稀罕的，故此大明律中对于拾到东西，那是合该你的，绝对不会要求你非得归还给失主。
你若把每个人都当做道德君子，这世界终究会变诚仁间鬼蜮，每个人嘴上说得一套一套，似乎善良又爱国，实际上连坐公车都不会给老人让座。
沈榜从治一县开始，也不知道处理过多少民事，对这些人心鬼蜮的事儿那是极为了解的，儒家泰州学派说市井间人人都是圣人，就跟佛教说人人都是未来佛一样，其实，属于宣传手段，你要真以为老百姓全是善良的圣人，人人未来都会成佛，那才是真呆了。
人之所以是人，那是因为晓得畏惧害怕，有各种规矩束缚着，若是没有规矩，沈榜不晓得这大明朝会乱成如何。
而明季思潮解放，正是各家学术百花争鸣的时代，人人再也不把规矩当一回事，而且总能找到一种学说来做自己的底气，譬如如今商人中很流行的一种说法，要发财，须得先去了五贼，这五贼，就是仁、义、礼、智、信。
