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所以注定他的那一套在事实上行不通。
这么多的人同时出现，一年一季的夏粮也没有人有心收割了，路上黑压压的人群已经让祖辈没见过多少世面的老百姓有乐子可看了。
这些韩人垦民据说是要到晖春搞什么抗议，路远的从夜里就开始出动了。政|府分得土地，普通东北老百姓是很高兴的，所以对他们这些人这么个搞法赞同的并不多。种粮纳税，从古到今莫不为是，想不纳粮，哪个政|府会同意哟！
可是保不住人家齐心啊。
这些棒子听先人说，刚来的时候都是穷困潦倒，原住民免不了给口吃的喝的，有的人还曾帮衬着给他们工具垦荒，他们祖上可都是受过自己先人的恩惠的。可是当他们落下脚之后原本淳朴的民风难免会有些变化了：这些垦民中颇有一些人仗着心齐，干出些让邻里不安的事。至于争肥田抢滩地，更不在话下。
加上他们讲一口朝鲜话，除了更早过来的边民，本地人都听不懂，时间久了，难免分成两拨：本地人一拨，一批又一批来此的韩人为一拨。到最后，晖春80万民众，竟有一半来自韩人垦民或者他们的后代。
中国传统儒家文化是远来是客，所以外族人融入中华是极容易的，排斥极小。但是当韩人垦民人口占据主流，特别是朝鲜并入日本之后，他们对当地华人的观感就有了异样。
