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在与斐利和岐川光木的交手和对话之中，苏劫感觉到了斐利对功夫的研究不是很深，他最多的还是搏杀，是各大训练营的那一套，走的乃是风恒益路子，不过他的精神感知训练却不是风恒益的那一套去人『性』，存神『性』的方法。
斐利的精神感知训练是信仰某个强大的存在，时时刻刻存于心中，把那个强大存在的一切都烙印在大脑深处。
那个强大存在实际上并不存在，而是想象出来的，但以此为准则，逐渐训练，冥想，进入精神状态，也能够获得巨大成就。
其实许多宗教也都有这样的苦修士。
这套训练方法的确有效。
比如道家修行，其实也是这一套，他们所信仰的道，也是模仿它的太上忘情，不动无我，玄之又玄。
道德经之中，开篇就讲道是如何。然后讲德，所谓德，就是让人去模仿道，人如果心态和道一样，那就可以获得道德之真谛。
先假设一个完美的存在，然后不停的去学习，去信仰，相信这个完美的存在是真的，永远追求，这其实是一种科学的态度。
苏劫对这个也做过详细的研究。
此法来锻炼精神实际上可以迅速投入状态，激活大脑皮层的组织，让人永远处于一种信仰状态，可以激发很大的潜能。
斐利就这种训练方法，加上大量的实战，枪林弹雨的搏杀，使得自己拥有了超人的第七感。
而岐川光木则是另外一套，是日本武士道的训练方法，先就让自己在万般痛苦之中磨炼坚韧的『性』格，然后再辅助儒家禅宗的方法。
从岐川光木的身上，苏劫可以看到日本古老武士的影子。
虽然说岐川光木自己说修炼的乃是以楞严为根基，实际上他的内心核心是武士道那种赤『裸』『裸』之征服，效忠，舍身，残忍等等。
